引子

　　瘟疫自古有之。瘟疫最早有文字记载的是公元前1500年埃及疫病大流行，以及后来雅典、罗马、日本、法国、意大利、英格兰等暴发的各种瘟疫。还有二战结束后的1945年、1946年，中国北方的伤寒、霍乱的暴发（由日本侵略者投降前投放细菌、病毒而起）。2003年，暴发在中国的非典和2004年的世界性禽流感。历时几千年，历经大型瘟疫数百次，小型瘟疫不计其数。瘟疫种族有数千种之多，死亡与灭绝的动物类、植物类、昆虫类数万种。直到今天依然如此，疫情依然在暴发、在扩散、在蔓延……

　　其害之大，其状之惨，令人触目惊心。

　　现在除天花病毒以外还没有任何一种病毒、瘟疫是因为人类医学的进步而被攻克和消灭的。我们整个人类每时每刻都为此而付出相当沉重的代价。

　　我认为瘟疫应该追溯到远古时期。自然界的阴阳五行运化生成了万物，万物在生的过程中死，在死的过程中生，循环往复。生也即是死，死也即是生。一种动物不适应了自己的生存，就以一种形式灭绝，又以另外一种形式诞生了。这是自然规律。凡有生死灭绝的形式存在，就有瘟疫的存在。我所说的万物不只是人类、动物，其中也包括植物和微生物。一切有生命的东西都包括在内。

（一）

　　我先谈谈恐龙。

　　世界上最大的动物是恐龙。其身长几十米，身高丈余，有行者、爬者、飞者……有食草、食肉、食虫者……有鳞甲类、灵长类、尾羽类……有卵生者、有胎生者……其种族之庞大而众多。但恐龙的灭绝，至今仍是个谜。

　　就恐龙灭绝的几种说法，提出我的观点和质疑。

　　一、气候变冷之说

　　说地球气候突然变冷，恐龙没有御寒衣，被冻死或不适应新的生存环境而灭绝。这种说法也是很难成立的。试问那些与恐龙同期生存的动物就有御寒衣了吗？别的生物都能适应新的生存环境，怎么唯独恐龙不能？犀牛、貘、猪、大象、角马、野驴……就有御寒衣了吗？它们怎么安在？

　　二、行星撞击地球后的缺氧之说……

　　那与恐龙同期生活的其它动物至今安在，这当做如何解释呢？是因为恐龙大吗？恐龙也有小的呀！小得与现在公鸡大小同般。那么大象也不小呀！犀牛、大象……也是与恐龙同期生存的动物呀！至今不是还健在吗？

　　三、恐龙食物中毒之说。

　　一切动物都自有分辨有毒无毒食物的本能，更有自愈疾病的本能。这是自然形成的。但恐龙是一个很庞大的种族，如果说食草的中了植物毒，那么那些食肉的恐龙也灭绝了，这又做如何解释呢？

　　四、种族竞争之说。

　　恐龙之间出现竞争状态，纷纷偷吃对方的恐龙蛋，致对方断子绝孙，最终灭绝。此说法是很难成立的，试问那些出土至今完好的恐龙蛋，又做如何解释呢？而那些胎生的恐龙又如何解释呢？据我所知，在自然界中，竞争越强的物种，该物种就越强盛，难道不是吗？

　　五、地壳变迁，恐龙断粮之说。

　　恐龙与其它动物一样，有大有小，有食肉、食草、杂食者，怎么能一下都断了粮？那与恐龙同期的动物，当时就有粮吃吗？怎么唯独恐龙断了粮？否则，它们是怎么生存下来的？它们和恐龙比，也并不强大呀？难道恐龙宁愿自己饿死，而把食物让给别的动物吃吗？否则，这又做何解释呢？

　　六、恐龙放屁破坏臭氧层之说。

　　在分析推测恐龙灭绝的诸说法中，还有这样一种说法：“恐龙太大了，食量也大，吃进肚里的植物，腐烂发酵，形成了沼气。然而恐龙放的屁是沼气，沼气太多、太大，破坏了臭氧层。地球缺少了臭氧层的保护屏障，故导致了恐龙的灭绝。”我认为这是不可能的。

　　这也许是研究者的发现，也许其本身就是一个笑谈。我想恐龙再能放沼气，还能比今地球上那些无数个天然沼泽地释放出的沼气多吗？还能比今天工厂、汽车、船只，包括我们人类、动物所排出的废气多吗？

　　现在的臭氧层对于如今这么巨大的废气排放量又如何了？臭氧层的确遭到了严重的破坏，但并没有达到导致地球上的众多生物一下子就灭绝的地步呀！一只恐龙再能放屁也放不过一台汽车呀！恐龙放屁是偶尔放一个而已，而汽车是在不停的放呀！跑得越快放得就越多嘛！

　　如果说恐龙的灭绝，是因臭氧层遭到破坏而导致的，那么当时灭绝的物种就不单纯是恐龙了，还有恐龙同时代的其它物种，其中包括所有动物、植物、微生物、冰川等等。与恐龙同期生存的动物，至今不是安在吗？如鳄鱼、鲟鱼、蜥蜴、老鼠、喜鹊、乌鸦……又岂能只是一个恐龙灭绝？

　　我们从许多现存恐龙的完整化石上看，恐龙的姿势是“大张着嘴，身体向后反折，四肢收缩”。据《古生物学》上说：“这一姿势显示这些恐龙死得很痛苦且漫长。”

　　古生物学家帕迪安说：“几乎所有现存始祖鸟完整标本都是保持着这样一种姿势，头后仰，嘴巴大张，背部和尾巴向后弯折，四肢收缩，以及它们的‘亲戚’翼龙、霸王龙及一些早期哺乳动物化石都是这一姿势。”

　　一、有人对此普遍死亡姿势的解释是：恐龙死于水中后，尸骨遭水流冲击而成了这一姿势。这可能吗？水怎么能把多种死亡的动物一下子都冲成了一个死亡姿势？这是根本不可能的。

　　二、也有人说：是行星撞击地球所导致的恐龙灭绝，这也是不可能的。即便是行星撞击地球，或者地球全部毁灭，或地球只撞了一个大坑或某处压上一座大山。倘若如此怎么能保存下来一个完整的恐龙化石呢？那不是灰飞烟灭、粉身碎骨，就是被压在重重的大山大岛之下，岂能见到完整的、多种的、一个姿势的恐龙化石？这是绝对不可能的。

　　其实这种姿势在中医临床症状中叫“角弓反张”，是因中枢神经受损所致。这与中国历史上宋朝那场“缧绁之厄”是同属一种瘟疫。也类似今天的“非典”和“禽流感”。都是“身往后倾，大张着嘴……”这种瘟疫病毒虽同属而不同性，有的发生在人身上，有的发生在鸟或其它某些动物身上。但损害的经脉是一个，都是在任督二脉。

　　恐龙那场瘟疫大部分是发生在当时的某些脊椎类动物身上，使其中枢神经受限，呼吸艰难，四肢收缩，角弓反张至窒息而死亡。这是典型的类似“癫痫”，俗称“抽羊角风”的死亡状态。由此可见，诸多恐龙及同期诸多脊椎与哺乳动物同死一场大瘟疫。

　　就如同鸡瘟死了，鸭子也瘟死了，鹅、鸽子，以及同类同科的其它某些鸟也瘟死了一样。它们虽同属鸟类，但整个鸟类并不一定都灭绝的。如乌鸦、秃鹰、大雁、鹤……也许就能生存下来，因为它们的免疫系统不一样，它们自身所能克制的病毒也不一样。故对该病毒有免疫能力的，就生存下来了，没有的就灭绝了，其它动物亦然。

　　在自然界中，任何一种动物都不是单一存在的，都有自己庞大的种族。虽不完全相同，但也属同类、同科、同属、同种，或曰：同种变异、或曰：同种升华、进化。少则几百种，多则几千种或上万种。例如，人类有白、黄、黑等几种人种，与人类相似的有猩猩、猴子、猿……等物种。如猴子得了瘟疫，人就不一定受传染，人得了瘟疫，猴子也不一定受传染，但也有全部被传染而灭绝的。恐龙就是全部被传染而灭绝的。其它动物与恐龙虽生存于同一个时期，但即不同类同种，也不同科同属，故使其得以生存至今。

　　在自然界中，任何一种物种都有自己的特定生物链，特别是大型动物，它们带动的生物链也大、也多。恐龙灭绝了，而靠恐龙生存的多种生物链也断了，故导致恐龙时期很多相关物种的灭绝。植物、微生物亦如此。因自然界里的一切物种是要平衡的，万物都是在相生相克中荣衰与共的。

　　在恐龙的生存时期，恐龙本身就是一个很庞大的种族，而靠恐龙生存的又是一个很庞大的多种物种，而它们死亡和灭绝的原因不同，故死亡的姿势和形态也各异。而恐龙的种族虽大，但为同种、同类、同科、同属，即为当时的脊椎与哺乳动物，可它们当时又同死于一种瘟疫病毒，皆破坏的是动物的中枢神经，使毒锁咽喉，令动物窒息而死。故导致了同一个死亡姿势，其死亡时间比较漫长，其状亦十分痛苦。

　　2005年夏，由马达加斯加和美国的古生物学家及地质学家组成的考察队，对马达加斯加岛上的巨大的恐龙坟场进行了详细的分析、推断和考察。结果仍未找到恐龙的灭绝原因。

　　在发掘中，工作人员发现：“一具恐龙尸体朝左侧卧，头颈伸向骨盆———这是典型的死亡姿势。它的前后肢骨依然保留在正常的生理部位。尽管前后趾骨零乱散落，但多数骨骼仍保存完好，并可相互拼接。头骨骨片稍稍脱节，但依旧保留在原来的位置上。奇怪的是，尾椎尖端骨节却整体失落，不见踪影。更多的尸骸横七竖八地躺在附近，姿势各异：一些相当完整；另一些则仅存一块头骨、肩胛骨或者单侧肋骨。这些不幸的动物究竟是就地死亡，还是死后被集中到这里？是同时死亡，还是陆续走上不归路？凶手究竟是谁？”

　　这些也是研究者所要得出的和所要找到的答案。

　　其实这个答案很简单，也并没那么深奥。

　　谜之一：“该恐龙的尾椎骨尖端骨节整体失落，不见踪影”的原因是：被其它什么小食肉动物叨走吃掉了。或许生前，因某原因就已折掉了。

　　谜之二：“尸骸横七竖八地躺在附近，姿势各异，一些尸骨相当完整。”

　　因为是瘟疫而死，死时病情，痛苦程度、挣扎和死的时间不同，故姿势各异。

　　谜之三：“另一些则仅存一块头骨，肩胛骨或单侧肋骨。”

　　一些恐龙死了，被另外一些食肉的或食腐尸的动物吃了，或拽或抢到别的地方吃了，或剩余下的，或叨到此处被食了肉而剩下的某部位的骨骸，故而才出现了如此之现象。

　　谜之四：“这些不幸的动物是就地死亡，还是死后被集中到这里？”

　　这不用问，也毫无疑问，大部分是就地先后死亡的。没有人会把它们的尸体集中到这里来的，因为那时还没有人类。

　　谜之五：“是同时死亡，还是陆续走上了不归路？”

　　不是同时死亡，而是陆续走到这里后而死亡，那为什么都死亡在这里了呢？因为这里原本是淡水湖泊或水溏，患病或没患病的恐龙来找水喝、找尸体吃，皆被传染了瘟疫，故都走上了不归路。最初这里有水，一些患病的被染上瘟疫的恐龙，以及一些正常的和食肉与食草动物都到这里来喝水，最后身体不支，病入膏肓而死于此地。或一些食肉的动物吃了尸体，或一些食腐尸的动物将尸体分吃了，从而导致骨骸这一块那一块的不完整，当然这里也不排出有水冲淹的过程。而最后死亡的，没有被分尸吃掉的，才保存得比较完整。

　　在马达加斯加西北部，发现的MAD05－42并不是唯一的恐龙坟场。考查队在过去10多年里，于偏远的贝里沃特拉村附近的半干旱草原上，进行了地质调查。多次发现过这样的场景：动物遗骸层层叠叠地埋藏在一起，不论大小，构成壮观的尸骨层（bonebed，即含有动物骨骼化石的地质层）。为什么这里会有如此多的尸骨层？为什么会保存的如此完好？

　　我对这一现象的解释更为合理和简单。这里的半干旱草原，原本是淡水区域，由于这里的淡水一年一年的干枯了，每一年或几年下一次大雨，冲来的泥石流，就会把因染瘟疫致死的恐龙尸体———无论大小、老幼、种类而淹埋，故形成了尸骨层。它们当初聚于此处的原因皆是为饮水和食肉而来。

　　斗转星移，岁岁朝朝，又过若干年以后，恐龙的尸骨就被一层一层的淹埋了。该淡水湖最后成为了如今半干旱的草原，也成了诸多恐龙的大坟场。事过境迁，到了今天被发现后，才出现了如此之壮观的场景和难解之谜……

　　在自然界中也有一些动物，它们知道自己死亡，临死时，它们都默默地走向死亡，走向同类与先辈死亡的地方去死亡，有些动物是这样的，也有些动物懂得会集体自杀。这一自然现象至今也依然是个谜。这也许叫物以类聚吧！或它们懂得和尊重自然界的生态平衡，都去选择自杀。还有的动物，它们的君王死了，自己“以身殉职”誓与君王共存亡。这不是笑话，自然界很多动物就是这样的，有时我们人不也是一样的吗？最多的是表现在国难和战争时期。

　　谜之六：“恐龙灭绝的真正凶手究竟是谁？”

　　答案是准确的———“瘟疫”。一场前所未有的大瘟疫而导致了诸多动物，基本是在相隔不太长的时期里灭绝了。我所说的不太长时间，最少也得几百年或上千年的时间，否则，那么庞大的恐龙种族及其生物链是不会一下就灭绝的。

　　恐龙死于瘟疫这是无疑的。除了瘟疫之外没有什么力量能使如此庞大的恐龙种族一下灭绝的。我前面讲了，在自然界中最大的灾难也莫过于天塌地陷。即使天塌也只塌一角（指星球撞击），地陷（指地震及火山爆发）也不过陷一方而已。难道天塌地陷时，还要选择某些动物灭绝吗？天塌地陷是瞬间之事，怎么还能做出如此之选择呢？否则，那些与恐龙同期生存的动物，至今犹在，这又该做如何解释呢？

　　众所周知，最能传播疾病和瘟疫的是动物的腐尸。恐龙的身体巨大，倘若它患病死去，在炎热的夏天，它的尸体如果不能在三日内被其它食肉动物全部吃掉，那么它的尸体则需要几个月甚至更长的时间才能自然烂掉。我所说的自然腐烂是指菌毒、微生物或各种昆虫的腐蚀。其中也包括被土壤自然吸收。

　　腐尸最易产生瘟疫，也最易传播瘟疫。患瘟疫死的恐龙，尸体腐烂后，不能及时埋入地下。尸体在阳光下腐烂发臭，产生了新的瘟疫。这时瘟疫可以利用空气和水源传播，利用昆虫和食肉动物传播，还可以通过粪便传播。传播的途径又很多很广，可以直接或间接传播给其它物种或同类。就这样，死的传染给活的，活的再传染给活的，如此下去，变成了恶性循环。

　　但传播最快的方式是空气传播。一阵风吹来一缕疫气，不知要飘多远。不久便会瘟疫四起，故而导致了恐龙时代很多物种的灭绝。

　　 众所周知，公元前430年，在雅典暴发的那场瘟疫，因死的人太多，尸体遍地，无人埋葬。食肉的鸟兽吃了尸体也跟着死亡，以致食肉的鸟兽全部灭绝。

　　雅典这场瘟疫因年代相对较近，有了文字得以记载。而在恐龙时期，年代久远，那时还没有人类，故没有记载。到今天关于恐龙灭绝的原因只能推测分析。我今天说瘟疫导致了恐龙时代诸多物种的同时灭绝，虽然也是推测，又是一种新的说法，但是肯定是有道理的。

　　然而，在自然界中，物质是不灭的，一些物种灭绝了，又产生了一些新的适合自己生存的新物种，随之也产生了新的生物链，这就是自然规律。

（二）

       最能降服瘟疫的是二十四节气。有的瘟疫随二十四节气变动而变动。节气一变，瘟疫随之销声匿迹。节气到了，瘟疫不知不觉又悄悄而来。倘若节气变了，瘟疫未退，那么这场瘟疫就可怕了，极有可能会大面积的扩散和蔓延，也极有可能要导致一些物种的局部或全部灭绝。

　　其实瘟疫并不可怕，而错误的防治才是最可怕的。

　　一些植物瘟疫也是一样的。一棵植物得了病，把病毒传染给另一棵植物，能导致其整个物种的灭绝。此后它又以另外的一种形势诞生于自然界之中。我今天把植物的这种死称作“植物瘟疫”或“植物病毒”。

　　微生物不也是一样吗？我们大量的使用抗生素、激素、消毒水、疫苗，化疗、放疗，用了这些东西对人体内的微生物来讲就如同感染了一场灭顶瘟疫一样，有益无益、有害无害的各种微生物大量的死去，而这些死亡的微生物就灭绝死亡了吗？没有。它们又变异了、升级了，或又以另一种形式生存在人体这个小自然界中了。

　　大量的滥用疫苗，胡乱消毒，对动物实行屠杀、活埋、火烧、隔离，这有效果吗？适得其反，瘟疫并未得到控制和消灭，反而使病毒得以升级和变异，使其传播、扩散和蔓延得更快、更远……

　  瘟疫传播的方式很多，但主要有以下几种：

　　接触传播，如猪链球菌之类……

　　血液传播，如艾滋病之类……

　　水源传播，（其中包括食物），如麻风病、疟疾之类……

　　空气传播，如非典、流感、禽流感之类……

　　若想降服瘟疫，首先要弄清它是属于哪一类的传播。

　　例如接触性传播可以使用隔离和以毒解毒的办法。

　　血液传播可以使用服药的方法。

　　水源传播可以使用隔离和解毒的办法。

　　空气传播可以使用烟火的办法。

　　如果我们违背了自然规律，那么所做的一切工作都是徒劳的。

　　比如说：空气中传播的瘟疫病毒，你往地面上喷洒消毒液，这有用吗？鸡鸭属于禽鸟类，出现了鸡瘟，我们能把自然界中飞在天上所有的鸟类都去消毒、都去注射防疫针吗？那么，注射疫苗后的鸡鸭就不得瘟疫了吗？不是照得不误吗？而病毒升级、变异得不是更快吗？

　　倘若疫苗真的有用，那么鸡鸭不死，难道要自然界的其它鸟类去死吗？如果自然界中其它所有鸟类都死了，只活下了鸡鸭，我觉得这更可怕。这离我们人类以及其它物种的灭绝也只有咫尺之间。我们人类不能与其它物种共荣，实在是一种巨大悲哀。

　　鸡鸭瘟疫，虽然给我们带来了不幸和灾难，但从另一个角度看，它也给我们人类或其它物种形成了一道保护屏障，避免了瘟疫的传播和扩散。

　　用疫苗来防治艾滋病，也是错的。艾滋病其本身就是免疫力低下导致的，其病毒破坏的就是免疫系统。而疫苗也正是破坏了人的免疫系统，这就如同雪上加霜一样。倘若人的免疫力强，即使感染了艾滋病毒也无所谓，人不会被传染，而生命照样会延续很长时间。

（三）

　　关于各种瘟疫，古代诸多医家早有论述。如明代医家吴又可在《瘟疫论》中说：“瘟疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间另有一异气所感。”异气又称“疫气、疠气、戾气”。“且无形可求，无象可见，况无声复无臭，何能得睹、得闻？”并指出“邪从口鼻而入”而感染。

　　其中所言的“疫气”即瘟疫之气。“疠气”也属于瘟疫的一种，但疠气是“疒”字下面有一个“万”字，是形容数量之多，而带有时间性的一种邪气，有别于疫气。戾气是“户”字下边一个“犬”字，这说明是由家禽或其它动物的尸体而引发的一种恶气，也有别于其它之气。“疫、疠、戾”皆为气，指出了自然界中有成千上万种能导致瘟疫的气体，这些气体统称为异气。它们都会给人类带来疾病和瘟疫的。

　　清朝余师愚说：“得病者传染一家，轻者十生八九，重者十存一二，合境之内，大率如斯。”曹植在《说疫气》里指出：“疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧……”

　　王粲在《七哀诗》中说：“出门无所见，白骨蔽平原……”指出了瘟疫的严重性。

　　在古籍《黄帝内经》、张仲景的《伤寒杂病论》、朝葛洪的《肘后备急方》、巢元方的《诸病源候论·疫疠病诸候》以及孙思邈的《千金要方·卷九，伤寒》、元代朱丹溪的《丹溪心法·瘟疫五》等诸多名医名著中，都有关于瘟疫的详细记载。特别是唐朝的王冰在《素问》中说：“瘟疫有五疫。即金疫、木疫、水疫、火疫、土疫，亦为五疠。皆属疫毒之气。”并发明了“清瘟败毒饮”。

　　历史上有关瘟疫的论述虽多，但并没有一个万全之策，能真正的彻底解决瘟疫。因为病毒是多种多样的，也是千变万化的，所以很难找到它产生的原因和规律，更难找到针对性的药物和解决方法，大部分都是以预防为主，治疗为辅。

（四）

　　瘟疫是不是就不可以防治了？我认为是完全可以防治的。有些瘟疫与时气有关，而有些与时气无关，一年四季皆有之。《周礼》中说：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”《吕氏春秋》中说：“季春行夏令，则民多疾疫”。如此可见，瘟疫是经常发生的，并不是偶尔发生的。

　　要解决瘟疫问题，首先我们必须要认识它是属于哪一种类型的瘟疫，是否与四气有关？有很多瘟疫我们人类早已经认识它了，而且也积累了一些防治的办法和成功的经验。这些都是常见的和很普通的瘟疫，如血吸虫、梅毒、结核等。还有些特别瘟疫与时气是无关的，如艾滋病、疯牛病、狂犬病等。也有很多瘟疫，随时气的变化而变化。如流感、禽流感、爱博拉、霍乱、疟疾等。

　　有的瘟疫病毒产生变异或升级以后，时气对它也不会带来多大影响。如禽流感、疟疾、鼠疫、流感等。瘟疫病毒早已千奇百怪，千变万化，并没有一个固定的模式和规律。即使是常见的瘟疫病毒，如遇疫苗、激素、消毒液和火，随时都会产生升级或变异。但有些病毒瘟疫原本很有规律，可升级、变异后即失去了规律。

　　其实有些瘟疫并不可怕，但不断的升级、变异后才是最可怕的。因为它们离我们越来越近，我们无法掌握它们的规律，导致无法找到对它们防治的办法和措施。

　　对瘟疫的防治，中医自古有之，方法又是多种多样的。有很多方法，既方便易行，又确切有效。近半个多世纪，因受西医影响，中医近乎失传，中华几千年防治瘟疫的有效方法被忘却了或被否认了。因为有些方法根本找不到或弄不清它的原理，也无法把它拿到试验室里来测试它的功效。故而被某些人所拒绝和否认。

　　找不到理论依据而拒绝承认事实，这是愚者的表现，并不是智者所为。智者以事实为依据，而并不是以理论为依据。

　　我认为事实就是科学，而且是高层面的科学。有事实必有道理，事实就是科学的硬道理。弄不清科学道理，是因为暂时还没有揭开这一奥秘。我们的研究还没达到这一领域的最高境界，事实是最好的证明。我今天把中外历史上防治瘟疫的几例成功事实讲出来，以证明其科学性，并且找出他们的理论所在。

（五）

　　很久以前，在端午节即农历五月初五这天清晨，为防时气瘟疫，中医用艾蒿和昌蒲悬于户外，以祛瘟疫毒气。此方法沿用了多少代，也确实有效，但现在有些人就是不信，说此法防瘟辟疫没有理论依据，不可信。其实是有很深的科学道理的，只是他们不识其中之奥秘而已。

　　艾蒿，既能灸百病，又可解百毒。李时珍曰：“其治百恶气，疗一切鬼气。”这恶气、鬼气即是毒气、邪气、瘟疫时气。它常与昌蒲配伍，昌蒲甚能通窍。众所周知，诸多瘟疫恶气，都是由人的九窍相侵。而艾蒿、昌蒲皆清香四溢、芬芳远达。

　　艾蒿生于旱平地，昌蒲生于水泽地。二药皆无毒，相合而不相反。艾蒿中有阴有阳，能升能降，以昌蒲为使，补五脏通九窍，二药本身可以解百毒，驱百邪恶之气，使人体得以增强抗病毒的能力，又可使人的九窍百邪不得侵，瘟疫不可入。这怎么能说没有科学道理呢？当然这种方法对某些天行时气瘟疫是有效的，而对诸多瘟疫可能是无效的。为啥要选择在五月初五呢？五月初五，春去夏来的季节，万物开始复苏，也是人们出行聚集的季节，又是时气瘟疫的高发期。五、五是无和福的谐音，人们祈求无瘟疫，五福来临，平安吉祥，此乃为喻意。选择从这天起辟天行时气瘟疫，是最佳、最科学、最正确的时间。

　　其实中药能避瘟疫的有很多，如松叶细切浸酒服、赤小豆投井中按时数取收服、稷米为末水服、丹砂为丸吞服、半天河水饮之等等，皆能防治瘟疫，也都是有确切效果的。就因现代医学找不到原理而被否认了，这是错误的。其实它们都是有很深的科学道理的。

　　自古檀香治瘟疫，佛家、道家、医家皆用之。檀香即供品所用的浴香。檀香有黄、白、紫等数种。在檀香中以紫色为正品。在诸颜色之中也以紫色为贵。人们常以“紫气东来”来意喻吉祥。所以在供佛敬祖、净宅、浴身、驱邪、解毒，皆燃以檀香。

　　弘景曰：檀香治中恶、鬼气、杀虫。

　　藏器曰：治霍乱肾气痛。

　　时珍曰：烧之，辟天行时气，宅舍怪异，能辟邪恶气。这里的霍乱和天行时气皆指的是瘟疫。宅舍怪异指的是某些邪鬼、殃气、癔症等。

　　所以燃檀香能驱邪辟恶，防瘟疫，增强人的免疫力。一些邪恶之气，皆能辟之。邪气、恶气、殃气、天时之气都属于气。然而檀香烧之，甚能发紫气，以正气驱除邪恶之气，皆在情理之中。这叫以气制气，以正压邪，岂无道理？

　　我再谈五谷粮辟瘟疫。

　　五谷常指：稻谷、麦子、高粱、大豆、玉米。

　　稻谷：即常见的谷子、粟米等。

　　谷子：李时珍曰：解诸毒，治霍乱，卒热及转筋入腹，又治卒得鬼打，霍乱卒热，心烦渴，饮数升立瘥。这里所说的霍乱即瘟疫的一种。

　　小麦：孙思邈曰：煎汤饮，治暴淋，除客热，止渴咽燥。

　　李时珍曰：利小便，养肝气，令女人易孕。除客热，即类似今天的感冒发烧。治暴淋，淋有七种：血淋、热淋、气淋、虚淋、膏淋、沙石淋，还有癃淋。热，有热在上焦者，口渴；热在下焦者，口不渴。湿在中焦，不能生肺者，前后关格者，下焦气闭也。这七淋之中也包括了传染症，即疫症。流行性急性感冒也属瘟疫的一种。特别“令女人易孕”这句话，要引起我们特别注意。“令女人易孕”就是可令女人气血和，经脉通，身体健康，易受孕，人丁兴旺。这不是一件很好的事吗？

　　大豆：豆有数种，但总的有黄、赤、绿、黑四种，而常入药的也是这几种。黄豆除对人体有很高的营养价值以外，也同样有药用价值。如宽中下气，利大小肠，消水胀肿毒，也消痘后痈肿等。

　　赤豆：赤小豆在药中价值最大、最多。别录云：消热毒、散恶血、除烦闷、除一切热毒、痈肿。日华曰：辟瘟疫、治产难、下胞衣、通乳、利水消肿。五行书中亦云：辟瘟疫。《千金方》中治六畜肉毒。小品方中：治丹毒如火。风瘙瘾疹，修真秘旨中治热淋、血淋等等。

　　绿豆：绿豆与黄赤豆相比，虽同属豆类，但就药用价值来讲却各有千秋。绿豆，日华曰：补益元气、调五脏、安精神、行诸经、止消渴，解热、解酒毒、解草药、牛马、金石诸毒。宁原曰：治霍乱转筋、吐利及痈疽发背、疮痘、湿烂等等。故扁鹊用绿、赤、黑三豆治天行豆疮，纵出亦少。

　　玉蜀黍：即玉米（苞米）。李时珍曰：调中开胃。小便淋沥沙石，（即今天的结石病）痛不可忍，止霍乱下痢，除烦热霍乱大渴。

　　蜀黍：即今称红高梁。李时珍曰：温中、涩肠胃、止霍乱、利小便、止喘满，烧酒为佳酿，饮之治产难。

　　霍乱为诸瘟疫之首恶。民间常用五谷粮来辟瘟疫，除邪恶，驱殃灾。乔迁新居，择良辰选吉日，挂红上梁，遍撒五谷粮，用于净宅、镇宅、驱瘟疫、防疾病。禳祈平安，人丁兴旺，安居乐业。意喻五谷丰登，福寿安康。这里有很深的道理，是合乎自然规律的。

　　有人认为粮食只能充饥，不能治病，这是错的。粮即是药，药即是粮，药食同源。粮食既能养人、育人，也能愈病强身，就看你怎么应用；说药亦药，说粮亦粮。

　　五谷粮，也有五色。有很多殃气邪气，见到某种颜色，即刻退之。就像鲨鱼、鲸鱼不吃红、黄色的东西一样，也如同某些动物身上长着用于自己防卫的颜色一样，它用身上的颜色来警示对方。有很多动物每看到某种颜色的时候，随即退避，绝不敢轻举妄动。否则，它知道其结果会怎样。这就如同蛇怕雄黄一样。蛇的武器是蛇毒，蛇如果失去了蛇毒，蛇就失去了进攻和自卫的武器。雄黄是最能克蛇毒的，故毒蛇最怕雄黄。蛇不但怕雄黄，就连硫黄、丹砂也惧怕。因为硫黄、丹砂的颜色与雄黄相似，也有解蛇毒的功效。故蛇怕红、黄色的物体。

　　雄、雌黄中富含砷，砷即是砒霜。砷也能制蛇毒，故古有：“着双头蛇咬，需砒霜半斤”之说。丹砂中富含汞，汞也能解蛇毒。汞为红色，故红、黄色，都有辟某些瘟疫的功效。

　　在民间，每逢有喜庆的日子，都有披红挂绿的习俗。这红、黄、绿其实也都有辟邪驱恶的功效。

　　红色为火，是正气和阳气的象征。黄色为金，是永恒与富贵的象征。绿色为生，是生命旺盛的象征。红、黄、绿并在，即喜庆吉祥，又可辟很多邪恶殃鬼之气。

      人病逝后，亲人们穿白纱，带黑孝亦是这个道理。黑、白二色也具有驱邪辟殃，解毒之功效。红、黄与黑、白只是相反而已。红、黄属阳可辟很多阴性毒，黑、白色属阴，可辟很多阳性毒。婚嫁为生，属阳，需辟一切属阴性之邪恶气。伤亡为死，属阴，需辟一切阳性之邪恶气，世间一切毒邪皆有阴阳之属，世间万物皆在阴阳五行之中。

　　五声，也有驱邪、镇恶之功效，故婚伤嫁娶多以燃放鞭炮，鼓乐齐鸣，而发出五声。有人不免要问鞭炮、鼓乐岂能驱邪镇恶？熟不知，鞭炮、鼓乐一响，豺狼虎豹皆惧而避之，何况殃邪恶瘴乎？（指某些能致病气体）

　　庆典的地方饰以五色彩，鞭炮的烟中有五色气，爆炸时而有五色光、鼓乐之中有五音声。五音和五色能驱邪镇恶，呈祥纳瑞，顺自然、和五行，此皆在情理之中。

　　我再谈丹砂、硫黄能辟瘟疫的道理。

　　丹砂：大明曰：治惊痫，驱邪疟。别录云：镇心，主尸抽风，本经曰：除中恶腹痛，毒气疥瘘诸疮。李时珍曰：主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神不老，能化为汞。

　　硫黄：李时珍曰：主治妇人月蚀疽痔恶血，坚筋骨除头秃，能化金银铜铁奇物。本经曰：疗心腹积聚，邪气冷癖，止血杀疥虫。甄权曰：壮阳道，止嗽，杀脏虫邪魅。大明曰：主虚寒久痢，滑泄霍乱，补命门不足，阳气暴绝，阴毒伤寒，小儿慢惊。李时珍用石硫黄治霍乱吐泻、伤暑吐泻、久疟不止、风毒脚气、阴阳二毒、阴症伤寒等亦都有效。

　　这精魅邪恶鬼，邪疟，霍乱吐泻皆属瘟疫之例，一些名医常将二药相合来治瘟疫，驱邪辟恶。而有些人给这一简单易行、屡试屡验的方法扣上了一个迷信的、没有科学道理的帽子。这是很可悲又可笑的事情。

（六）

　　巫医做法，故弄玄虚，是用来掩人耳目的。但巫医烧香、画符、撒五谷粮倒是真的有效。烧香即是烧檀香。撒五谷粮，其功效我前面都已谈到了，这里就不必重复了。

　　我现在再谈烧符。所谓的符就是道士、法师、医师、巫师常用于镇邪驱恶的画符，上面一般画些咒语、经文或图案，名为符录。这符录的内容千奇百怪，多种多样，什么都有。符录上的文字、图案虽然千变万化，但其质不变，那就是硫黄和丹砂。大医学家孙思邈也常用此法来驱邪辟恶，解毒消灾。

　　凡写符录的纸皆为黄色。这黄色的纸过去都是硫黄染成的，纸上画的无论是文字还是图案都是红色的，这红色染料就是丹砂。硫黄、丹砂相合，然后将其烧成灰烬。一切物质无论到何时何地，它的质是不变的，但也可转变成其它物质。硫黄甚能发烟，丹砂遇火而成汞。故丹砂、硫黄燃烧后增强了解毒的能力，烟所到之处某些邪毒恶气皆辟之。

　　烟中有红黄二色，一些精邪恶鬼，如魑、魅、魍魉亦能驱之。丹砂、硫黄其本身就是辟禳瘟疫的佳品。这种辟瘟疫的方法应该有几千年历史了。

　　《水浒传》在开篇中也谈了此事。说：在宋朝仁宗嘉佑三年三月瘟疫盛行，民不聊生，军民涂炭，人遭缧绁之厄。为祈禳瘟疫，在京师禁院，修设了三千六百份罗天大醮，请张天师做法，祈禳瘟疫。这罗天大醮是用于祈祷上苍所修建的祭坛，便于做法的人在上面磕头、烧香、烧纸、烧符录等。

　　书中说张天师在东京做了七昼夜好事，广施符录，禳救灾病，瘟疫尽消，军民安泰，天师乘鹤驾云而去。此节虽然是小说并赋予了神话色彩，但也不无道理。

　　且不说用丹砂和硫黄写成的符录，烧后化水，人饮之可以解毒、驱邪辟瘟疫。就是在一座城市中，有三千六百处，同时烧檀香和符录所泛起的烟雾也很可能使一场瘟疫解除。

　　到今天为止此法也依然奏效。但烧檀香、丹砂、硫黄并不等于能把所有的瘟疫、邪恶毒气都能解除，但当时最少是对它所能克制的病毒、瘟疫是有效的，对它们所克制不了的也是无效的。这也是巫医所谓做完法、施完巫术、烧完符录而病患未能解除的原因。因为有很多邪恶之气，丹砂、硫磺、檀香，撒五谷粮也是解不了的，故病患依然。

　　自然界中没有一种物质能解一万种病毒的，也没有一种药能治一万种病的，更何况丹砂、硫磺了。

　　对于某些流传在空气中的病毒，这种方法是确切有效的。但对多种其它病毒也是无效的。自然界中有的植物、物质燃烧所散发的烟雾有时也是有效的，只是效果不同，所克病毒不同而已。

（七）

　　我再谈一下公元前430年发生在雅典的那场瘟疫。这场瘟疫导致雅典一半以上的人死亡，即使没死也留下了诸多的后遗症。当时历史学家修昔底德亲眼目睹了这场灾难。他写道：“疾病像恶魔一般席卷整个城市，病者每天像羊群一般死去。死者的身体互相堆积起来，半死者在街上打滚，爬来爬去，或者聚集在有水的地方抢水喝。寺院中也到处都是尸体，这些人企图寻求神灵的保佑，但也无济于事……

　　由于死的人太多，无人埋葬尸体，鸟兽吃了尸体也相继死亡，致使一些吃肉的鸟类以及其它食肉动物完全绝迹。”

　　当时，在那里什么医生、哲人、学者、诗人、艺术家，什么知识、智慧、宗教，什么达官、贵人都显得无力和无奈。当时也没有了贫富贵贱之分，病魔吞噬着每一个生命，使生活在雅典这座城市里的人们在一年多的时间里，一直处在死亡与疾病的恶梦之中。

　　后来一位医生发现与火打交道的诸多铁匠不得瘟疫，他想或许火能治瘟疫。于是雅典城内到处燃起了大火，人们将死去的人与衣物扔进了火堆。一时间雅典城内火光四起，乌烟滚滚，一场瘟疫就这样得到了控制和解除，雅典得救了。这名医生就是后来被西方称为医学之父的希腊医生———希波克拉底。这场瘟疫因改变了西方的文明史而被载入史册。

　　直到今天，世界上所有的知情人都认为是火解除了这场瘟疫。我认为不是火，而是火所燃起的烟雾而解除了这场大瘟疫。火虽然能生杀万物，但火能燃烧多大的面积？那么大一个雅典城能全部用火烧掉吗？那么整个雅典岂不是化成了灰烬？烟所到之处，瘟疫、邪气即刻解除。烟无所不至，无所不及。一堆火如果连续不断烧两个小时，它所冒出的烟是足可以污染半个城市的。那么，数堆燃烧的火所冒出的烟是可以在方圆几百平方公里之内而产生功效。因为火烧后的物质，它的分子、原子基本已小到了极点，已达到了物质可以相互转化的程度。难道不是吗？

　　值得庆幸的是那时没有化学药物，没有防疫针。火烧后没有引起瘟疫病毒的变异和升级。如果是现在，就很有可能像禽流感病毒一样，迅速变异、升级、扩散和蔓延。这就如同给瘟疫插上了翅膀。

　　我再谈谈欧洲鼠疫。

　　第二次肆虐欧洲的鼠疫被西方人称为“黑死病”。前后历时300多年，遍及欧亚大陆，波及非洲北海岸，死亡的人数达2亿人之多。

　　而这场瘟疫的平息也是源于英国伦敦的一场火灾，那场火灾烧毁了伦敦的大部分建筑，伦敦基本成了一片废墟。火灾过后，肆虐整个欧洲的鼠疫随之平息，老鼠也销声匿迹，随之也给人们留下了一个不解之谜。

　　今天我为大家解开这个谜，也是因为那场大火而升起的烟雾解除了这场鼠疫。

（八）

　　其实用烟来防治瘟疫，中医也有发现，并在民间偶见流传。有的也被写进了医著。但是缺少系统总结和发展。例如：

　　古厕木：时珍曰：烧烟，治鬼魅传尸、瘟疫魍魉神宗。

　　李时珍曰：绢，烧灰，入症药。

　　藏器曰：青布烧灰，止霍乱，敷恶疮。烧烟，熏嗽，杀虫，虎狼咬伤能出毒水。

　　李时珍曰：病人衣烧，主治天行瘟疫。

　　雅典、伦敦瘟疫即是此类瘟疫。而它的解除，全仗烧掉病人衣物和古厕木才得其功效的。至今民间亦有烧病逝人衣物的风俗。将病死人的衣物付之一炬，消除殃灾病气、毒气、邪气，以免传染他人。但这一行为，被人给掺杂了一些迷信的色彩，这是不对的。

　　但这东西现在是无法入药的。过去的绢、青布都是柞蚕丝和纯棉纺织的，烧了气味还能闻，但也是刺鼻难闻。现在的衣物大都是化纤的，烧后不但气味难以想象，就是病毒也会升级、变异的。

　　古厕木烧烟，我们去哪弄那么多的古厕木呢？

　　烧衣物防治瘟疫的还有，但指的是口服，并不是烟雾。例：

　　别录云：败天公烧灰口服，主鬼疰精魅。

　　藏器曰：麻鞋烧灰口服，止霍乱吐下，转筋。

　　李时珍曰：草鞋烧口服，治霍乱，吐泻，催生。

　　圣惠方载：死人枕席烧烟，治尸疰（即鬼气，邪恶气）石蛔。口服疗自汗盗汗，外敷去疣；疣病是甚能传染的恶毒。

　　甄权曰：煮汁服亦治中恶，精魅、邪气。

　　桃木、枝、花、实、叶烧之皆有治尸疰鬼疰，驱邪辟恶之功效。

　　巴豆、蓖麻烧烟也能驱风解毒，避瘟疫，增强免疫力。诸物烧后而成烟，烟熏后而成霜，即百草霜。如在锅下又称釜底墨。皆能治霍乱、吐下一切痢、下寒热疟疾、尸厥不醒、伤寒阴毒发狂、脏毒下血、中恶心痛等。亦治各种疮，新创伤，可止痛、止血、消肿等皆有效。

       在此我给大家留一海上仙方：“舌卒肿大，如猪膀胱状，满口皆是，不治则死。”仙方曰：釜底墨和酒涂之，即效而愈。

　　自然界中还有好多植物、物质烧烟，都有驱瘟辟疫功效。在此且不一一列举。

　　当然，自然界中有很多物质是不能烧烟的，有些物质本身是无毒的，而烧后成烟变成了毒。如罂粟、丹砂、硫黄、煤气、烟草等。闻后而头晕、头痛、目眩、呕吐、下痢、咳嗽、过敏、成瘾、中毒等，严重者可使人产生迷幻或可致人窒息而死。所以我们在不识其物情况下，不可以用物质胡乱烧烟去辟瘟疫解毒的：一、浪费了物质；二、避免烟雾中毒。

　　世界上的事都没有绝对的，也没有一成不变的道理。我前面说过万物逐火而灭，但又得火而生。这就是火生杀万物的道理。

　　现在禽流感的扩散和蔓延，除用疫苗、激素和化学药物使其病毒升级、变异以外，也有火烧的原因。火烧不但烧不灭病毒，反而激发了病毒，使其传播得更快、更广。这与物质本无关。

（九）

　　综上所述：中国宋代、雅典、英国这三场瘟疫的解除皆缘于烟火是有道理的，只是还不能用现代的数据显示出来而已。当时没有检测的数据，说明科学当时还没有发展到这种程度，无法证明这一事实，直到今天也如此。

　　有人不相信事实而过于相信数据，这是不应该的。我们如果都能尊重事实，何必要走那么多的数字弯路？事实如同耀眼的光辉，而有些数据如雾里看花。

　　事实是不能改变的，数字却是千变万化的。事实是自然界存在着的，数字是曾经留下的。数字根据事实而写，是自然的；事实根据数字而写，是人为的。

　　我们要用发展的眼光看问题。自然界一切的事物都在不断地变化着。就像原来动物瘟疫是根本不会传染给人类的，可现在不但传染给人类，也传染给了其它物种。这是很可怕的现实。

　　病毒在不断地变异、升级，而疫苗也在不断地升级，如此下去后果不堪设想。倘若瘟疫一暴发，不但动物要灭绝，人类也将经受一场灭顶之灾，因为现在地球上，每两个小时就有一种物种灭绝，无论动物还是植物都是一样的。这难道不是可怕的事实吗？

（十）

　　下面我谈谈疫苗。

　　我们不要乱用疫苗，除天花疫苗算是成功以外，我们又发明了哪种疫苗，真正把疫情解除了？自然界中那么多的瘟疫病毒，我们究竟消灭了几种？天花病毒难道真的是疫苗消灭的吗？今天我质疑：当时牛痘能克制天花，那么今天牛痘还能克制天花吗？

　　疫苗不过是个体消极预防罢了，依然存在不同程度的危害。

　　我前边说了，瘟疫有四种传播方法。前三种并不可怕，最可怕的是第四种———“空气传播瘟疫”。其速度之惊人，面积之宽，时间之久，危害之大，波及之广，防治之无措，后果之严重，令人毛骨悚然。而且，这种病毒最易产生升级和变异。

　　瘟疫病毒千变万化，多种多样。同样一些常见的病毒也不断地在升级和变异。现在对一些常见的病毒所能采取的唯一办法就是使用疫苗，然而有很多病毒早已变异和升级，有的病毒这边的疫苗还没研究出来，那边已经变异、升级了。

　　对此我还是那个观点：不要乱用疫苗。现有好多疫苗是没用的，疫苗如此注射下去可行吗？不妨我们设想一下，那么有一万种病毒，我们难道就注射一万种疫苗吗？病毒不断地升级、变异，那么疫苗也不断地升级、变异吗？病毒是千变万化的，疫苗也要千变万化吗？病毒是层出不穷的，那么，我们也要层出不穷地注射疫苗吗？那么天下所有的人、所有的动物的免疫都要靠疫苗来维持生命吗？天下所有的疾病，我们人类都要研制和注射上所有的疫苗吗？那么没注射上疫苗的那些人怎么办？难道都要让他们去死掉吗？如果只靠注射疫苗才能存活，那还要我们人体自身免疫干什么？疫苗不也同样破坏了我们人体的自身免疫吗？

　　另外，注射这些疫苗有用吗？有效吗？疫苗和疫苗之间不产生反应吗？疫苗本身难道不是菌、毒吗？从今以后，我们就靠疫苗来活着吗？人体注射了那么多疫苗，那人体能承受得了吗？还是正常的人体吗？人体及人体的免疫同样也会变异的，人体内的各种微生物也同样会变异的。这太可怕了！这是不可思议的。

       我们人体每注射一次疫苗，就要发烧一次，甚至发高烧，或病、或伤、或死、或残、或有后遗症。难道不是吗？

　　人体内有些病毒正是因为注射了不同疫苗才不断升级、变异的。疫苗给我们带来的后遗症、副作用的危害还少吗？我们付出的代价还小吗？那些因为注射疫苗而致残、致死，留下诸多后遗症的，如聋、哑、瞎、痴、麻痹、过敏、高烧、哮喘、气管炎等还少吗？

　　有好多疫苗给我们带来的危害，已经远远超过了该疾病本身给我们带来的危害。试问注射了疫苗就不得病了吗？不是照染不误吗？我们不要自欺欺人了，不要自己愚弄自己了。那些化学制剂、生物制剂治了多少病？救了多少人？化疗、放疗下逃生了多少人？

　　疫苗也无非是以毒克毒，以毒杀毒。连我们眼睛看见的蚊子都未杀绝，那看不见、摸不到的细菌、病毒能杀绝吗？连那么大的老鼠我们都未能杀灭，我们能把飘浮在空气中的，连显微镜都找不到的病毒，靠喷洒几滴消毒水，打几支预防针就能杀灭杀绝吗？那是永远不可能的。一句话，人体注射一万种疫苗，皆不如增强人体自身免疫这一项有效。

　　在我们中国历史上，世界历史上，直到今天，试问哪一场瘟疫是疫苗解除的？当时有疫苗吗？我们不能用杀死多少个病毒来说话，我们要用事实、历史来说话。

　　对于多种、多发的瘟疫病毒，我们必须要采取确切有效的办法，以不变应万变。对各种病毒进行安抚和解除，要让它们回归自然，变有害为无害，变无益为有益，这才是上上策。

尾声

　　我院本着实事求是的原则，以对科学和自然负责的态度，研制成功紫气东来。通过数次的试验和实验，发现它不但对诸多瘟疫病毒（如流感、禽流感）有效，还对一些化学毒气（如甲醛），某些肺部疾病，空气污染，异味等等皆有效。紫气东来使用方法简单易行，便于普及，用途广泛，其价值不可估量。这是中国继四大发明以后的又一重大发明，这是中国乃至世界前所未有的。

　　紫气东来为烤燃品，呈烟雾状。它针对在空气中飘浮的瘟疫病毒、流感、禽流感病毒、甲醛、异味以及其它诸多邪气、恶气、殃气等有害气体有着显著的抑制和解除功能。同时，也起到了净化空气和增强人体自身免疫的作用。但是，我必须声明：紫气东来不是万能的，凡以接触、血液、水源为传播方式的瘟疫病毒，紫气东来无法抑制和解除。