从前有两个人：一个是医生，一个是商人，急于要过一座蛇山，山上有很多毒蛇，没有办法过去。

　　有一樵夫授其良方曰：“自古蛇怕雄黄和蜈蚣。我这有雄黄一块，小竹筒一个，内装蜈蚣一条，你带上它们，百蛇自会退让，并不受其伤。”

　　那个商人问：“多少钱？”

　　樵夫曰：“这竹筒是从南方定购的，这雄黄是药店买的，两种加在一起只需伍元钱。”

　　商人相信了，给了樵夫五元钱，采取了樵夫的办法，顺利的过了此山。

　　医生不相信，他说：“你骗得了他，你骗不了我。雄黄一块装兜里，蜈蚣一条装竹筒里，就能避蛇？这人都看不见，那蛇就能看见吗？即使看到了，难道蛇就害怕了？就躲避了？这蛇怕蜈蚣怕雄黄有科学道理吗？我是搞医的，蛇怕雄黄和蜈蚣我怎么不知道？那么多那么大的蛇难道就怕这两个小玩意？鬼才相信呢！你不就是要伍元钱嘛！干嘛编出这么一个谎言来骗人？真是荒谬之极。”

　　他拒绝了樵夫的避蛇建议，采取了通常打草惊蛇的办法，拿着一根棍子，试探着向前走去。结果还是被蛇咬了。随即医生就变成了伤者。这时樵夫说：“我这有雄黄加生姜，治蛇伤涂之即愈。你信否？”

　　伤者反问道：“你这药有国家药品批号吗？”

　　樵夫说：“没有！”

　　伤者说：“没有批号那是假药。”

　　樵夫说：“我这不是假药，是真药。我们祖祖辈辈就住在这山里，出门只带一小块雄黄和生姜，从未受过蛇伤。路经此山者，受其蛇伤涂之，万无不愈者。信我话者无一未过得此山，不信者无一能过得此山。”

　　伤者问：“有什么科学道理吗？”樵夫说：“自古世间毒蛇怕雄黄。现在还说不清有什么科学道理。我想这也许就是自然界万物感应之中的相畏相克吧！”

　　伤者说：“什么也许呀！没有得到科学验证的东西我就不信。你说治好了多少患者，救了多少人，那没用的。没有国家批号，所有的药都视为假药。你别乘人之危在这骗钱，我这么聪明、这么有学识的人是不会上你当、受你骗的。”

　　他拒绝了就医。他用自身携带的消毒药物给伤口消毒。结果一点功效也没有。反而更加剧了。他的病在恶化……

　　这天来了一位有学者风度的老者，见状问他说：“这山上就有一位能治蛇伤的神医呀！你为什么不向他求医？”

　　伤者说：“他那药没国家批号，没有科学道理，所以我没用。”

　　老者说：“没有国家批号，是他没有去办理或没有办批号的能力和条件，没有批号并不证明其药无效。而有批号的，也并不证明其药有效。雄黄治蛇伤，不是没有道理，而是有很深的科学道理，只是现在的医学还没研究出来而已。蛇毒在中医里称为蛊毒，古中医讲：“雄黄有毒，解蛊毒，胜五兵。”它不但可以解蛇毒，还可以解蝎毒、蜈蚣毒、犬毒等。樵夫说的话那是千真万确的。真话你不相信，你却去相信假话。你今天用的药，你认为有批号，有科学道理，那是因为他的所谓道理没人去反驳他，过了若干年之后，有人用事实驳倒了它的这种理论，那时你才发现这种理论和研究原来是错的，是一个伪科学，原来你是上了伪科学的当了。樵夫的药过了若干年以后，将被世界医学界认可，因为那是无可争辩的事实，是永恒不变的真理，事实和真理就是高层的科学。你那些消毒水，杀毒液对治蛇伤确实无效，可你还寄希望于它。你是学西医的，然而你却完全的走进了医学的误区，蛇毒与蛊毒一样是不可以随便消杀的，你如此用激素和抗生素消杀它，它会升级和变异的，它将直接危及着你的生命。我希望你能面对事实，重新认识这件事。”

　　伤者在老者的劝说下同意请樵夫来为他诊治蛇伤。

　　樵夫见状说：“现在蛇毒已入脏腑，服药后，蛇毒从伤口处退出，伤腿会出现溃烂，最后可能有截肢的危险。你认可吗？”

　　伤者听说可能要失去一条腿，他又拒绝了就医。老者无奈的摇摇头走了。

　　伤者还在那儿等有科学道理的、有批号的、能治蛇伤的药出现。

　　　几天后那位老者又回来了，看见他还在那儿呻吟，而且病情又恶化了，就又劝说他：“不要在这儿坐以待毙了，还是请樵夫来治吧！宁失一条腿，保住性命要紧。”

　　伤者无奈的点了点头同意了。老者再一次为伤者请来了樵夫，樵夫见状说：“毒已入骨髓进膏肓了，药所不能及也。我无能为力了，您另请高明吧！”

　　樵夫抱拳拂袖而去。伤者见樵夫远去的背影骂道：“什么失去一条腿，什么毒入骨髓进膏肓?全是鸟儿话，他根本就治不了我的病。他那么能耐，国家怎么没请他去到医院里治蛇伤？反在这儿骗人，岂有此理。你老头儿也不是什么好东西，肯定是那位樵夫的‘托儿’，看你像个学者，识文断字的，你却与骗子一唱一和，定是一丘之貉。合伙骗我钱财。我告诉你们，我是学医的，我即懂医又懂药，你们骗不了我的。你给我走开，我再也不希望看到你……”

　　老者又无奈的摇摇头什么也没说，轻轻的叹了一口气，默默的走了……

　　不久伤者死了，他的钱和物就在他身边，没有任何一个人去拾捡它。

　　后来有人将樵夫告到官府，说樵夫在山上谋财害命，出售假药。官府来人将樵夫抓了起来，审问此事，樵夫把事情的经过从头至尾说了一遍。官府又派人到现场勘查，发现死者的衣物、钱财都在。其中又经过了很多周折才找到了那位学者做证，证明死者并不是樵夫谋财害命所致。官府就以非法行医，制售假药的罪名，将樵夫关押了一段时间后，才将其放了。并勒令他，不允许再在那里卖雄黄和蜈蚣，不允许他再给人家治蛇伤。从那以后，再也没有人看见过樵夫的影子，也没有人知道他去了什么地方……

　　樵夫没有了，但在山脚下却多出来了一个售药亭。专售蛇伤药，据说是外国人来开的，专售有国家批号的药，售药亭也是国家允许的。凡是过蛇山的人都要带上一小瓶药水，以备蛇伤，每瓶250元。

　　据说，此药并不灵验，如被蛇咬，涂之也是非死即残。人们对此药效提出质疑，但人家手续齐全，受国家保护，谁能奈何得了呢？但据售药者说，也有被蛇伤后，涂之有效的，也没留下蛇伤后遗症，并举出了几个例子来证明此药有效。其实人们不知道那是被无毒蛇或微毒蛇咬了，涂不涂他这种药也会自然痊愈的，并不会导致死亡和伤残的，善良的人们被愚弄了。

　　从此以后，这条过蛇山的路旁多了许多堆白骨，都是死于蛇伤的。

　　又过了若干年，据说又出了一种蛇伤药，说此药还有点效，据知根底的人说是中西医结合的。如被蛇咬，涂之也是非死即残，非残即伤，其后患不可尽述。

　　时间像流水一样的过去了，那座蛇山依旧在，只是路边的白骨在增多……

　　不知又过了多少年，外国又出了一种治蛇伤的药，涂之有效。但让人啼笑皆非的是，外国出的这种有效的蛇伤药，其配方就是樵夫的原配方，雄黄加生姜。但外国人管这种药不叫中药，叫纯天然的绿色解毒水。有良知的中国人，对此感到很无奈和耻辱。今天的中医药在重演着四大发明的悲剧。从今以后中国人再用中药，就要到外国人手里去买。为什么？因为人家有了国家给的批号，进口的手续齐全，受法律保护。樵夫的没批号，不受国家保护。我试问：“我们中国人怎么了？”

　　年久了人们把那位樵夫忘却了。但我记得那樵夫，我把他写进医著。否则再过若干年之后，这种蛇伤药就会被说成是外国人研制的，并不记得当初是出在一个中国的樵夫之手。我想：如果有樵夫在，路边也不会有那么多的白骨；如果有樵夫在，我们也没必要走了那么多医学的弯路；如果有樵夫在，世间也不会留下那么多因蛇伤致死致残的人；如果有樵夫在，这种蛇伤药就不会变成外国人的了。对于樵夫，如果当时官府给予支持和保护，某些人不可能设法将樵夫赶走，他在山下堂而皇之的开店，赚了中国人那么多亏心钱。

　　我想再好的蛇伤药,也不如不被蛇伤。有一种药带在身上,而不被蛇伤,如同避蛇于千里之外，这不知道要比研究治蛇伤药的人高明多少？我想念樵夫，我呼唤那位樵夫，因为他治蛇伤和避蛇伤的方法就是源自于中医，别人相信与否我不知道，反正我相信。同时我也相信，有很多神奇的中医药，因为中国人的保守而失传了，还有的至今也是深藏不露。

　　我确信，现今有很多神奇的中医药，并不是在医院，而是在民间流传着。我真不明白，西药可以随便把人治死，而中药不可以把人治活，如果把人救了，治活了，还背着假药或没批号的罪名。宁让人去死，也不可以用中药把人救活，这是为什么？上下五千年的中医史诗，难道错了吗？谁在否认中医？谁在阻止中医发展？是谁在让四大发明的悲剧重演？

　　我希望通过这个故事能给某些读者带来一点启迪。